​N a m a s t e


  

Maytreya Kalki












Multi Spirit

was bedeutet Hari Bol?

Der Ausdruck „Hari Bol“ (oft auch in einem Wort Haribol geschrieben) stammt aus dem Sanskrit bzw.

Hindi und ist ein bekannter spiritueller Ruf und Gruß, besonders im Hinduismus (Vaishnavismus) und in der Yoga-Szene.

Wörtlich übersetzt bedeutet er: „Singe/Sprich den Namen des Herrn!“

Das setzt sich aus zwei Wörtern zusammen:

• Hari: Ein Name für das Göttliche (speziell für die hinduistischen Gottheiten Vishnu oder Krishna). 

• Übersetzt bedeutet Hari auch „derjenige, der alle Leiden, Sorgen und materiellen Verstrickungen von seinen Verehrern wegnimmt“.

• Bol: Bedeutet „sprich“, „singe“ oder „rufe“.

Wie wird es verwendet?

1. Als Mantra und Kirtan: In spirituellen Liedern (Kirtans) wird „Hari Bol“ oft rhythmisch wiederholt, 

2. um das Herz zu öffnen, Freude auszudrücken und meditative Ruhe zu finden.

3. Als Gruß: Ähnlich wie „Namasté“ oder „Hallo“ nutzen es spirituelle Praktizierende (z. B. in der Hare-Krishna-Bewegung oder beim Jivamukti Yoga),

4.  um einander zu begrüßen oder zu verabschieden. Man wünscht dem Gegenüber damit im Grunde eine göttliche Verbindung.

5. Ausruf der Freude: Es wird auch genutzt wie ein spirituelles „Halleluja“ oder „Bravo“, 

6. um Begeisterung oder Zustimmung bei spirituellen Treffen auszudrücken.

HARE KRISHNA



Wer ist Krishna

Krishna

(häufig auch Krsna oder Krischna geschrieben) ist eine der populärsten, 

vielschichtigsten und am meisten verehrten Gottheiten im Hinduismus. 

Er wird sowohl als der achte Avatar (Herabkunft/Verkörperung) des Gottes Vishnu 

verehrt als auch von vielen Strömungen als der höchste Gott selbst (Svayam Bhagavan).

Sein Name bedeutet im Sanskrit übersetzt so viel wie

„der Dunkle“, „der Schwarzblaue“ oder auch „der Allanziehende“.

Hier sind die wichtigsten Facetten und Geschichten, die Krishna ausmachen:

1. Die verschiedenen Lebensphasen Krishnas

Die Erzählungen über Krishnas Leben lassen sich in drei große, völlig unterschiedliche Abschnitte unterteilen:

• Der göttliche Säugling und Lausbub: Krishna wuchs laut den Legenden (unter anderem im Bhagavata Purana)

• versteckt bei einfachen Kuhhirten (Gopas) auf, um vor seinem grausamen Onkel, dem König Kamsa, geschützt zu sein. 

• Als Kind war er berühmt für seine Streiche – besonders dafür, dass er heimlich Butter stahl.

• Der jugendliche Hirte und Liebhaber: In seiner Jugend verzauberte Krishna mit seinem Flötenspiel die Hirtenmädchen (Gopis).

•  Diese Beziehung, insbesondere seine tiefe Liebe zu seiner Gefährtin Radha, wird im Hinduismus oft als Symbol für 

• die Sehnsucht der menschlichen Seele nach Verschmelzung mit dem Göttlichen gedeutet.

• Der weise Staatsmann und Philosoph: Im späteren Leben wurde Krishna ein mächtiger Fürst in der Stadt Dwarka. 

• Seine historisch und philosophisch bedeutendste Rolle spielte er jedoch im monumentalen Epos Mahabharata.

2. Seine Rolle in der Bhagavad Gita

Im großen Krieg von Kurukshetra weigerte sich Krishna, selbst zur Waffe zu greifen, stellte sich aber als Wagenlenker an die Seite des Prinzen Arjuna. 

Als Arjuna kurz vor der Schlacht an seiner Pflicht zweifelte, weil er gegen Verwandte kämpfen sollte, hielt Krishna eine wegweisende Rede.

Dieses Lehrgespräch ist die Bhagavad Gita (der „Gesang Gottes“), einer der zentralen und heiligsten Texte des Hinduismus. 

Darin erklärt Krishna die Natur der Seele, die Pflichten des Lebens (Dharma) und die verschiedenen Wege zur spirituellen Befreiung,

insbesondere durch die hingebungsvolle Liebe zu Gott (Bhakti).

Typische Erkennungsmerkmale in der Kunst

In Malerei und Bildhauerei erkennt man Krishna fast immer an ganz bestimmten Symbolen:

• Blaue Haut: Seine dunkelblaue oder schwarze Hautfarbe symbolisiert das Unendliche, wie den weiten Himmel oder den Ozean.

• Die Querflöte (Bansuri): Sie steht für den kosmischen Klang und den Ruf Gottes an die Seelen.

• Die Pfauenfeder: Er trägt sie traditionell in seinem Haarschmuck.

• Kühe: Da er als Kuhhirte (Govinda oder Gopala) aufwuchs, wird er oft im Kreis von Küfen dargestellt.

Für seine Anhänger vereint Krishna alle Facetten des Lebens: Er ist gleichzeitig das verspielte Kind, 

der charmante Freund, der leidenschaftliche Liebende, der kosmische Lehrer und der höchste Herrscher des Universum

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Die Veden: 

(von Sanskrit veda für „Wissen“ oder „heilige Lehre“) sind die ältesten heiligen Schriften des Hinduismus. 

Sie gelten als fundamentale Offenbarungstexte und bilden die religiöse, philosophische und spirituelle Grundlage für viele indische Traditionen.

Hier ist ein kompakter Überblick über ihre Struktur und Bedeutung:

1. Entstehung und Natur

• Alter: Die ältesten Teile entstanden vermutlich zwischen 1500 und 1000 v. Chr. 

• Sie wurden über Jahrhunderte hinweg mündlich überliefert und erst viel später niedergeschrieben.

• Autorenschaft (Shruti): Im Hinduismus gelten die Veden als Shruti („das Gehörte“). 

• Sie wurden laut der Tradition von alten Sehern (Rishis) 

• in tiefen Meditationen geschaut oder gehört und stammen nicht von Menschen ab.

2. Die vier Haupt-Veden (Samhitas)

Die vedische Literatur wird in vier große Sammlungen unterteilt:

• Rigveda: Das älteste und bedeutendste Buch. Es enthält über 1.000 Hymnen an verschiedene Gottheiten (wie Agni, Indra und Varuna) und kosmologische Lieder.

• Samaveda: Das „Buch der Lieder“. Es besteht größtenteils aus Versen des Rigveda, die mit musikalischen Notationen für den rituellen Gesang versehen sind.

• Yajurveda: Das „Buch der Opfersprüche“. Es enthält Prosaformeln und Anweisungen für die Priester zur Durchführung von Ritualen und Opfern.

• Atharvaveda: Das jüngste der vier Bücher. Es enthält neben philosophischen Texten vor allem Alltagssprüche, Zauberformeln, Heilrezepturen und Segnungen.

3. Die vier Schichten der vedischen Literatur

Jeder der vier Veden wird historisch und inhaltlich in vier Schichten unterteilt, die von ritueller Praxis zu tiefer Philosophie übergehen:

1. Samhitas: Die ursprünglichen Hymnen und Mantras.

2. Brahmanas: Kommentare und theologische Erklärungen zu den Ritualen.

3. Aranyakas: „Waldtexte“, die sich mit der mystischen und allegorischen Bedeutung der Rituale beschäftigen (oft für Einsiedler gedacht).

4. Upanishaden: Die philosophischen Schlussteile (auch Vedanta genannt). 

5. Sie behandeln die Natur der Realität, das universelle Selbst (Brahman) und die individuelle Seele (Atman).

Die Veden haben das spirituelle Denken weit über Indien hinaus geprägt und sind das Fundament für Konzepte wie Karma, Reinkarnation und Yoga.

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Die Bhagavad Gita 

(Sanskrit für „Der Gesang des Erhabenen“, oft einfach „Gita“ genannt) ist eine der bedeutendsten und bekanntesten heiligen Schriften des Hinduismus.

Sie ist ein philosophisch-spirituelles Lehrgedicht, das schätzungsweise zwischen dem 5. und 2. Jahrhundert v. Chr. verfasst wurde.

Obwohl sie oft als eigenständiges Buch gelesen wird, ist sie eigentlich ein kleiner Teil (700 Verse in 18 Kapiteln) 

des gigantischen indischen Nationalepos Mahabharata.

Die Ausgangslage: 

Ein Konflikt auf dem Schlachtfeld

Die gesamte Handlung der Gita ist in eine dramatische Rahmenhandlung eingebettet:

Der große Krieger Arjuna steht kurz vor einer gewaltigen Schlacht auf dem Feld von Kurukshetra. 

Auf der gegnerischen Seite stehen jedoch seine eigenen Verwandten, Lehrer und alten Freunde. 

Gefangen in einem tiefen moralischen Dilemma, bricht Arjuna verzweifelt zusammen. Er will nicht kämpfen, 

da er den Sinn des Lebens im Töten seiner Liebsten verliert.

Sein Wagenlenker ist kein Geringerer als Krishna, eine menschliche Verkörperung (Avatar) des göttlichen Prinzips. Das Gespräch, 

das nun zwischen den beiden auf dem Streitwagen mitten zwischen den Heeren entbrennt, ist die Bhagavad Gita.

Die Kernbotschaften der Gita

Krishna antwortet Arjuna nicht mit billigen Durchhalteparolen, sondern entfaltet eine tiefgründige Philosophie über das Leben, den Kosmos und die Pflicht. Die wichtigsten Konzepte sind:

• Dharma (Die Pflicht/Lebensaufgabe): Krishna erklärt, dass jeder Mensch eine kosmische und gesellschaftliche Pflicht hat. Für Arjuna, der zur Kriegerkaste gehört, ist es in diesem Moment die Pflicht, 

• für Gerechtigkeit zu kämpfen. Das Ignorieren dieser Pflicht aus persönlicher Schwäche würde das kosmische Gleichgewicht stören.

• Die Unsterblichkeit der Seele (Atman): Der physische Körper vergeht, aber das wahre Selbst (Atman) stirbt nie. Krishna nutzt die Analogie, dass man den Körper wie alte Kleider ablegt, um neue anzuziehen.

• Karma-Yoga (Handeln ohne Anhaftung): Dies ist vielleicht die berühmteste Lehre der Gita. Man soll seine Pflichten so gut wie möglich erfüllen, 

• aber ohne auf die Früchte (Ergebnisse) der Handlung zu schielen. Erfolg oder Misserfolg dürfen keine Rolle spielen; das Handeln selbst wird zum Opfer an das Göttliche.

• Die Wege zur Befreiung (Yoga): Die Gita beschreibt verschiedene Wege, um spirituelle Befreiung (Moksha) und die Einheit mit dem Göttlichen zu erreichen:

  • Karma-Yoga (Der Weg des selbstlosen Handelns)

  • Bhakti-Yoga (Der Weg der liebevollen Hingabe und Verehrung)

  • Jnana-Yoga (Der Weg der Erkenntnis und des Wissens)

  • Raja-Yoga (Der Weg der Meditation)

Warum ist sie heute noch so populär?

Die Bhagavad Gita wird oft als Metapher für das menschliche Leben verstanden. 

Das Schlachtfeld von Kurukshetra symbolisiert den täglichen inneren Kampf, 

den jeder Mensch in sich austrägt – zwischen Pflicht und Verlangen, 

Gut und Böse, Zweifeln und Entschlossenheit.

Persönlichkeiten wie Mahatma Gandhi, Albert Einstein, 

Hermann Hesse und Aldous Huxley haben die Gita intensiv studiert und 

als eine ihrer größten Inspirationsquellen bezeichnet. 

Gandhi nannte sie zeitlebens sein „geistiges Wörterbuch“, 

das ihm in Momenten des Zweifels immer eine Antwort bot.

 

https://www.prabhupada-books.de/biographie.html



AUSZUG AUS DER

BHAGAVAD-GITA wie sie ist

Ausgabe von 1983
His Divine Grace A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada

Kapitel 16


Der Segenspendende Herr sprach: Furchtlosigkeit,
Läuterung seines Daseins, Kultivierung spirituellen
Wissens, Mildtätigkeit, Selbstbeherrschung,
Darbringung von Opfern, Studium der Veden, tapasya
und Einfachheit; Gewaltlosigkeit, Wahrhaftigkeit und
Freisein von Zorn; Entsagung, Gleichmut, Abneigung
gegen Fehlerfinden, Mitleid und Freisein von Gier;
Freundlichkeit, Bescheidenheit und feste
Entschlossenheit; Stärke, Nachsicht, Standhaftigkeit,
Sauberkeit und Freisein von Neid und dem
leidenschaftlichen Verlangen nach Ehre — diese
transzendentalen Eigenschaften, o Sohn Bharatas,
zeichnen heilige Menschen aus, die von göttlichem
Wesen sind.
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Prabhubhakti feLiKs














 













Prabhubhakti feLiKs






Pfau Rennmaus 






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UTAUNE

Uta=Sanskrit: "The Loved One"

United Nations of Earth

https://erdcharta.de/die-erd-charta/





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